Падение западной цивилизации: «гендерная мобильность» как предвестник постмодернистского ада

«Зоя Клебанова (Zoya Klebanova) стала редактором SOTT.net в 2007 году, когда она осознала деструктивную и психопатическую природу израильского режима, в котором она прожила 20 лет. Имея опыт исследований, Зоя вернулась в свою родную Россию, где она имеет лицензию ветеринарного врача. Ее исследовательские интересы включают здоровье, политику, эзотерику и лженауку»​. 
   Начало статьи:
Традиционные ценности включают в себя убеждения, нормы морали и общественные нравы, передающиеся из поколения в поколение внутри культуры, субкультуры или сообщества. Их предметом обычно являются семья, общество, религия и искусство. И хотя в каждой культуре есть свое собственное определение традиционных ценностей, существуют определенные универсальные принципы, основанные на опыте и созданные для сохранения единства различных обществ, состоящих из широкого круга людей с разным характером и интересами, а также для предотвращения социального хаоса.

Традиционные ценности: уважение, доверие, справедливость, честность, доброта, усердие, сострадание, милосердие, смелость, искренность, щедрость, умение прощать и помогать

Продолжая эту мысль, можно сказать, что наше внутренне знание, по крайней мере частично, сформировано эволюцией. Оно также постепенно формировалось с помощью различных психологических и психопатологических феноменов путем взаимодействия между нашим субъективным сознанием (индивидуальным и видовым) и "реальным миром". 

В сущности с древнейших времен человечество жило с осознанием того, что человеческое поведение может навлечь или отвести от себя так называемый "гнев богов".

«Похоже, что в более ранней истории человек понимал, что он контролирует свою судьбу и судьбу общества посредством его праведного поведения. Принцип гостеприимства был моральным стандартом. Считалось, что каждый человек имел потенциал для помощи, либо препятствования процветанию и здоровью для всех. Даже если кто-то мог дать больше, чем другие, каждый имел привилегию и обязанность вносить свой вклад во благо. Учитывались действия каждого человека, и на свои действия они получали ответ от других людей или через вселенную. 

Но укрепилась патология, и хотя она не могла полностью изменить природу человека или отнять у него способность выбирать, это повлияло на общество и изменило курс человечества из-за нашего принятия этой патологии. По мере того как осознание уменьшалось, благие намерения были подорваны, и наша целостность как вида уменьшилась. Люди стали видом, настроенным на энтропию, и то, что мы выбираем и выражаем, станет нашей погибелью. Как хозяева и гости, мы отказались от своей личной ответственности друг перед другом и, следовательно, в конечном итоге уничтожим сами себя».

17 мая 2016 года Либеральное правительство премьер-министра Джастина Трюдо представило Парламенту Канады «Акт о внесении поправок в канадский Закон о Правах Человека и Уголовный Кодекс (Билль C-16)":

Законопроект призван защищать отдельных лиц от дискриминации в рамках федеральной юрисдикции и от пропаганды ненависти ^[3] из-за их гендерной идентичности или их гендерного самовыражения. В Канадский закон о правах человека, в список запрещенных оснований для дискриминации, законопроект добавляет «гендерную идентичность или свободу самовыражения», и в Уголовный кодекс перечень характеристик идентифицируемых групп, защищенных от пропаганды ненависти. Также законопроект добавляет, что доказательства того, что преступления, мотивированные предвзятостью, предрассудком или ненавистью на основании гендерной идентичности или свободы самовыражения, представляют собой отягчающее обстоятельство для суда при вынесении уголовного наказания. ^[4] 

«Законопроект призван закрепить права трансгендеров, добавив гендерную идентичность и свободу самовыражения в законы о правах человека и преступлениях на почве ненависти».

Проще говоря, при пропуске Билля C-16 канадцы, которые отрицают гендерную теорию, могут быть обвинены в преступлениях на почве ненависти, оштрафованы, заключены в тюрьму и вынуждены проходить курс обучения толерантности. 

Смотрите речь Джордана Петерсона в Сенате по многим серьезным проблемам с Биллем C-16. 

Петерсон не единственный, кто считает, что этот законопроект возмутителен. Например, член "Ванкуверского центра помощи жертвам изнасилования" и «Женского приюта» говорит:

«Законопроект о правах трансгендеров угрожает свободе действий женщин, "рожденными женщинами"... Если вы родились женщиной, вы обречены».

Интересно, что даже Терин Мейер, политический обозреватель из Южной Африки и Канады, блоггер, YouTuber, культурный критик и трансгендерная женщина, была вынужден обратиться в Сенат и выразить свою озабоченность по поводу законопроекта. По ее словам, он не предназначена для защиты меньшинств, но вместо этого оскорбляет Закон и сообщества, которые он якобы защищает, и все это для политической выгоды.

Подливает масла в огонь законопроект, недавно принятый Канадской палатой общин, печально известный как «Билль о местоимениях», и который использует неопределенные формулировки. Он устанавливает, что отказ от обращения к человеку с использованием его «предпочтительных местоимений» является федеральным правонарушением. 

Довольно шокирующим выглядит то, как Канада, известная своей давней традицией относительного политического здравомыслия, падает жертвой радикального и патологического мышления Постмодернистов. И Канада не единственная нация, страдающая от этого недуга. 

То, что мы сейчас видим, похоже, является заключительными этапами постепенной реализации того, что называется «Окном Овертона».

"Концепция окна дискурса была предложена Джозефом Овертоном в середине 1990-х годов во время работы в Макинском центре публичной политики, как удобная модель для оценки суждений по степени их приемлемости для открытого политического обсуждения. [...] Согласно модели Овертона, в каждый момент времени некоторые идеи составляют действующую норму, образуя точку отсчёта, а остальные идеи могут либо входить в диапазон допустимых, либо нет."

"Овертон описал метод движения этого окна, таким образом, что включаются предыдущие неприемлемые идеи, а исключаются ранее приемлемые. Эта техника опирается на людей, которые продвигают идеи, даже менее приемлемые, чем предыдущие экстремальные. Это делает эти старые идеи менее экстремальными и, следовательно, приемлемыми. Идея заключается в том, что затравка общественности экстремальными идеям, которые должны быть и остаются неприемлемыми, сделает реальные целевые идеи более приемлемыми по сравнению с ними."

В западных демократиях постепенно применяются определенные стратегии, чтобы манипулировать общественным мнением и превратить в приемлемую ту политику, которая обычно воспринимается как презренная и неприемлемая, особенно если она изображается как представляющая «толерантность» и «прогрессивные ценности». 

Это, по-видимому, идеальный инструмент в руках патологических типов, чтобы постепенно нормализовать пытки, различные формы моральной деградации и даже педофилии. Популярность таких людей, как Майли Сайрус, Ариана Гранде или фильмов, таких как Пятьдесят оттенков серого, стремится нормализовать все более «сумасшедшее» и экстремальное сексуальное поведение, и этот процесс нравственного упадка на Западе выглядит в значительной степени бессознательным. 

Суть в том, что окно Овертона можно использовать для легализации всего, включая педофилию. Фактически, шаги к этому уже предприняты:

• Нормализация педофилии благодоря усилиям научного мира
• Конвенция о правах педофилии в Балтиморе
• Педофилия заслуживает гражданских прав, говорится в авторской заметке New York Times
• Профессор права утверждает, что педофилия не преступление

Но какое отношение это имеет к постмодернизму? 

В своей книге "Постмодернизм, разум и религия" Эрнст Геллнер говорит о трех идеологических позициях нашего современного мира, которые в настоящий момент превратились в средство психологического и физического насилия:

• исламский фундаментализм,
• постмодернистский релятивизм, и (его собственный термин):
• светский фундаментализм просветления.

Данное исследование постмодернизма, его происхождения, развития, сторонников и практик (если их можно назвать таковыми) бесценно и позволяет читателю быстро распознать психологические дилеммы того, что сегодня называется неолиберальным левоцентризмом. Геллнер пишет:

"Постмодернизм - это современное движение. Оно мощное и модное. А кроме того, не вполне ясно, что это за чертовщина такая. На самом деле, ясность вообще не относится к его заметным отличительным чертам. Постмодернизм не только не практикует ясность, но также при случае отвергает её... 

Влияние этого движения можно обнаружить в антропологии, литературоведении, философии... Идея о том, что всё является "текстом", и что основной материал текстов, обществ и почти всего вокруг - это смысл, что смысл подлежит расшифровке или "расщеплению", что идея объективной реальности подозрительна - всё это, похоже, составляет часть атмосферы, или тумана, в котором процветает постмодернизм, или который постмодернизм помогает распространять... 

Постмодернизм довольно отчетливо поддерживает релятивизм, в том насколько он способен на ясность и враждебен по отношению к идее уникальной, исключительной, объективной, внешней или трансцедентной правды... 

[Постмодернизм] - это движение, которое отрицает саму возможность внешней достоверности и авторитетности. При этом он особенно настойчив в своем отрицании, когда утверждение о существовании внешней достоверности исходит от собственных единомышленников, нерелятивистов внутри их собственного общества... а экс-колониальное чувство вины, с другой стороны, мешает донести свою точку зрения до членов других культур. Абсолютизм других приветствуется, а также сочувствие, близкое к покровительству". 

Твои права заканчиваются там, где начинаются мои чувства!

Вот одна из интереснейших вещей, которую сказал Геллнер

"Релятивисты-герменевтики в действительности очень сильно хотят показать свою универсальную, всеобщую терпимость и понимание в отношении иных культур. Чем более чуждые, чем более шокирующие и тревожные для обывателей, - тех, кого они считают провинциалами своего общества, - тем лучше. Тем лучше, чем больше это шокирует других, и это их понимание подчеркивает превосходство просвещенного герменевтика в его собственном обществе. Чем сложнее для понимания, тем более отталкивающим является объект, предназначенный для герменевтического благословения, и тем выше достижение, озарение и проницательность понимающего постмодерниста".

что демонстрирует нам, как доктрина постмодернизма, в конечном итоге, может привести к нормализации практически всего, включая что-либо отвратительное, как, например, педофилия. Чем более экстремальным и унизительным для среднего человека и основной части общества является принятие, тем более «просвещенным» и «прогрессивным» считается постмодернист. 
Послушайте Джордана Питерсона и его предостережения насчет следования постмодернистским принципам: 

Мало сомнений в том, что постмодернизм и процессы, которые он использует, чтобы побуждать и усиливать «привычки подсознательного отбора и замены мыслительных данных», - это просто нигилизм {отказ от всех религиозных и моральных принципов с убеждением, что жизнь бессмысленна.}. Книга Херви Клекли «Карикатура любви» также подчеркивает тот факт, что в основе своей, движение «гендерной текучести» - это чистая психопатия в действии. 

Другим провидцем нашего общества, который видел и пытался предупредить нас всех, был Эндрю Лобачжевски. Из его книги «Политическая понерология» (Наука о Природе Зла, Приспособленного к Достижению Политических Целей):

«В течение периодов стабильного времени, которые на первый взгляд выглядят счастливыми, хотя и они отмечены травмами отдельным людям и народам, доктринерские люди считают, что они нашли простое решение для исправления такого мира. {Гендерная текучесть} Такой исторический период всегда характеризуется обедневшим психологическим мировоззрением, шизоидно-убогое психологическое мировоззрение, таким образом, не выделяется в такие времена и принимается как законный тендер. Эти доктринеры характеризуются определенным презрением к моралистам, а затем проповедуют необходимость вновь обрести утраченные человеческие ценности и развивать более богатое, более соответствующее психологическое мировоззрение. 

Шизоидные личности стремятся навязать свой собственный концептуальный мир другим людям или социальным группам, используя относительно контролируемый патологический эгоизм и исключительное упорство, вытекающие из их настойчивого характера. Таким образом, они, в конечном итоге, способны одолеть личность другого человека, что приводит к тому, что поведение последнего становится безнадежно нелогичным. Также они могут оказывать такое же влияние на группу людей, к которым они присоединились. Они являются психологическими одиночками, которые чувствуют себя лучше в какой-то человеческой организации, где они становятся подвижниками какой-то идеологии, - религиозных фанатиков, материалистов или приверженцев идеологии с сатанинскими особенностями. Если их деятельность заключается в прямом контакте в небольшом социальном масштабе, их знакомые с легкостью воспринимают их как эксцентричных, что ограничивает их понерогенную роль. Однако, если им удастся скрыть свою личность за печатным словом, их влияние может отравить умы общества в широких масштабах и надолго».

В отличие от западных обществ, Россия при Владимире Путине сделала определенные шаги для защиты своих людей от такого рода постмодернистской грязи. Несмотря на пропаганду западных СМИ, российская политика не направлена ​​на усиление влияния православного христианства или гонения на геев, а скорее на обеспечение того, чтобы российское общество и ценности, на которых оно основывалось на бесчисленных поколениях, защищалось на благо будущих поколений. Джордан Петерсон объясняет:

"Если отсутствуют сакральные ценности, то человек - это лишь пустой лист. Всё что угодно можно написать на нём. Однако если существует универсальная человеческая природа, и некоторые идеи ошибочны, то их осуществление приведет к катастрофе. Доказательства этого находятся прямо перед нами, в лице миллионов людей, принесенных в жертву ценностям тоталитаризма 20-го века. Нельзя всё подряд подвергать сомнению и реорганизации, руководствуясь одной лишь рациональностью. У мысли должен быть хозяин... 

Но каков же тот минимум, который должен оставаться священным? Это Мать, Отец и Личность. Обязанностью любого общества и любой личности является уважение этих фигур в разуме, мыслях и действиях. Когда это правило должным образом соблюдается, великие силы бытия находятся в балансе, и способствуют процветанию личности, общества и природы. В противном же случае мир превращается в ад и поглощает тот маленький рай, который мог бы быть обретен на земле".

О дополнительных примерах порочности постмодернизма читайте следующие статьи Пьера Лескодро:

• Уничтожение красоты: разрушение искусства
• Мама, почему папа носит платье? Папа, почему мама носит усы?
• От христианской веры к пустоте нигилизма

Подводя итог, важно подчеркнуть, что уважение к традиционным ценностям не означает стагнацию или фанатизм. Развитие общества и человечества как вида вполне достижимо наряду с уважением универсальных принципов и моральных ценностей, а также строгой защитой от патологии.

"Жизнь связана с ростом, но что есть "жизнь", если не наши отношения с другими людьми, и что есть жизненный рост, если не рост наших отношений с другими. Но какого рода этот рост? Возможно, это объединение ранее уникальных частных миров в нечто большее, нежели сумма отдельных частей, нечто, что способно создавать или привлекать новую жизнь или мир путем концентрации и обобществления тех частных реальностей, которые сами по себе не имеют для этого сил или ресурсов. Кроме того, разумеется, этот процесс должен включать не только общее видение реальности, а то, которое резонирует с объективной реальностью или с великими силами природы - творением".

© 2017, Zoya Klebanova

«Гендер – это не пол и не равенство»

В последнее время на слуху слова «гендер», «гендерный». Есть в нашем обществе ещё те, кто даже не знают, что это, а многие полагают, что термин «гендер» заменяет слово «пол», и что в принципе они равны. Однако на самом деле это не одно и тоже!
Если заглянуть в словарь, то можно увидеть, что пол — это совокупность биологических свойств, отличающих мужчину от женщины. Природой предусмотрено всего два пола: мужской и женский.
Сторонники «гендерной теории», «гендерной идеологии», вообще отрицают понятие «пол». Если раньше было принято считать, что «гендер» — это социальный пол, то сегодня можно встретить такое определение: «гендер» — это социальный конструкт, он предполагает самосознание и самоопределение. 
«Гендерная идентичность» — это базовое чувство своей принадлежности к определенному полу / «гендеру», осознание себя мужчиной, женщиной или существом какого-то другого, «промежуточного» или «третьего» пола. Гендеров может быть сколь угодно много. В ООН, Евросоюзе, ПАСЕ и массе других международных организаций уже приняты резолюции, декларации и прочие документы, прописывающие существование 58 гендеров, эти международные документы обязывают страны вводить у себя такие обозначения пола законодательно.
Основная идея «теории гендера» — ребёнок это бесполое существо, только в процессе научения, воспитания, родительских и общественных установок-стереотипов ребёнок приобретает пол. Другими словами, пол конструируется. Поэтому ребёнка нужно воспитывать свободным от стереотипов, чтобы в последствие он мог самостоятельно определиться с выбором пола.

Теоретики феминизма заменили понятие «пол» на «гендер», после чего оно стало активно внедряться в сознание людей. С подачи все тех же феминисток стали возможны однополые браки и, как следствие, свободное изменения пола человеком. Сторонники ЛГБТ-ценностей активно поддерживают идеи феминизма. Идея «гендерного равенства» сегодня господствует в Европе. 
Обо всем этом можно было бы не писать, если бы не было тревожных тенденций, происходящих в политике РФ. 
В марте 2017 года этого года Дмитрием Медведевым была подписана «Национальная стратегия действий в интересах женщин на 2017–2022 годы». Проект должен был ввести в жизнь российского общества «гендерные» права, «гендерное» равенство, начать борьбу с «гендерной» дискриминацией, ввести «гендерное» просвещение и т. п. После критики общественников проект изменили, убрав понятие «гендер» и наиболее скандальные выражения, но суть от этого не изменилась. Так что «Национальная стратегия действий в интересах женщин», скорее всего, приведет к переменам всей госполитики в области семьи и детства и будет активно способствовать разрушению «стереотипа» о социальной роли женщины-матери.
Также 19 октября 2017-го в России вновь заговорили о законе «О гендерном равенстве», а следом 23.10.2017 в Госдуме подняли вопрос о введении новой должности — «спецпредставитель по гендерному равенству».
С какой целью в наш язык вводятся иностранные термины, значение которых до конца не раскрывается либо с трудом переводится на русский язык?  
Основная цель подобных сложных терминов — увести от сути проблемы, от её реального обозначения, формируя общественное мнение так, чтобы общество приняло все необходимые социальные изменения. Если мы соглашаемся употреблять термин «гендер» вместо «пол», то в будущем нам будет легче принять то, что между мужчиной и женщиной нет разницы, а, следовательно, гендеров может быть больше. И когда мы начинаем поддерживать идею «гендерного равенства» для мужчин и женщин, то в будущем нам будет легче принять вероятность существования прав у других гендеров. Через введение иностранных слов, непонятных терминов происходит постепенное изменение нашего сознания и перестройка общества.

Основная же цель введения теории «гендера» или «идеологии гендера», это разрушение традиционных ценностей. Помехой на пути полного «гендерного» равенства, стоит традиционная семья. Её планомерное разрушение можно наблюдать в европейских странах (раннее сексуальное просвещение детей, легализация однополых браков, защита прав ЛГБТ, воспитание по принципу ребёнок — бесполое существо и т. д.), сюда же относится замена понятий мама и папа на «родитель один» и «родитель два», «беременная женщина» — «беременный человек».  Для сторонников западных ценностей Россия является страной мракобесия, устаревшей морали и стереотипов, от которых нужно уходить к «европейским» рыночным отношениям между людьми, при которых человек — это товар, легко превращаемый в то, что выгоднее будет продать.  Евгения Кучеренко, РВС (rvs.su)